Buoni e cattivi: Gianteo Bordero

I morti riposano in pace, ma per i vivi pace non c'è. Così i funerali di Enzo Biagi si trasformano nell'ennesima occasione per un attacco frontale a Silvio Berlusconi. I paladini del Bene e della Libertà d'Informazione si scagliano contro il Cavaliere del Male e della Censura, con un cinismo che lascia quasi senza parole. Le poche che riusciamo a trovare le dedichiamo a Romano Prodi, che dopo le esequie, di fronte al primo microfono che trova, dichiara, riferendosi al cosiddetto «editto bulgaro» di Berlusconi, che «l'Italia sa benissimo quali sono le giustizie e quali le ingiustizie». Strumentalizzare la morte per fini di bassa polemica politica è una delle cose peggiori che si possano fare, e si potrebbe benissimo replicare a Prodi ricordandogli le varie «epurazioni» compiute dal suo governo in questo anno e mezzo di legislatura. Ma non è questo il punto.

Il fatto più preoccupante, di cui le parole del presidente del Consiglio sono espressione paradigmatica, è la cappa di conformismo che regna sovrana nel nostro Paese, quella fitta nube di politicamente corretto che eleva gli amici al rango di eroi della libertà e i nemici a quello di oppressori. Come se fossimo ancora nel 1943, in piena guerra civile, e al posto del fascismo e del Duce ci fosse il leader dell'opposizione democraticamente eletto da milioni di cittadini. Passano gli anni, ma il manicheismo che ha appestato nell'ultimo sessantennio la nostra vita civile sembra non finire mai. I buoni da una parte, i cattivi dall'altra. E poco importa se i primi hanno dalla loro tutto l'establishment intellettuale del Paese: ciò che conta è ripetere che occorre «resistere, resistere, resistere». Oggi come ieri, la resistenza come imperativo categorico è l'unica patente di presentabilità in questo strano Belpaese.

Allora tutto ciò torna utile per ricordare, in tempo di vacche magre e di consensi che colano a picco, che si è al governo per una sorta di superiore missione morale da compiere, per ripristinare la «giustizia» dopo il quinquennio dell'«ingiustizia». Non, in primis, per migliorare la vita dei cittadini, ma per rieducarli dopo l'ubriacatura berlusconiana. Così persino i funerali di Biagi divengono l'occasione per la precettistica, per il richiamo ai sommi doveri civili, per ricordare che il nemico è ancora tra noi. Come se gli italiani fossero un «popolo bue» incapace di intendere e di volere, facile a lasciarsi irretire dalle scintillanti promesse di benessere e sordo ai supremi principi morali.

In un bell'articolo pubblicato su Libero, Marcello Veneziani ha scritto, parlando delle reazioni dei mezzi d'informazione e dei politici alla morte di Biagi, che «non si possono sacrificare settant'anni di grande giornalismo agli ultimi sette di senile e ossessivo antiberlusconismo», perché Biagi «non fu mai, nei lunghi decenni della sua attività giornalistica, un giornalista impegnato, schierato, percepito dalla gente come partigiano». Egli - prosegue Veneziani - «non è stato un militante di parte ma altro: pioniere del giornalismo televisivo, comunicatore affabile e popolare, volto e firma di successo».

E' chiara, dunque, l'opera di strumentalizzazione politica che di Biagi è stata fatta da chi, come Prodi, invece che guardare all'uomo concreto, in carne ed ossa, ha preferito servirsene per scopi ideologici, per appiccicare un'altra figurina nell'album dei «martiri della libertà» e per ricordare al Paese che la guerra, in fondo, non è finita; che c'è sempre una «giustizia» da ristabilire; e che c'è ancora un Duce da combattere. E mentre i fantasmi dell'oppressore vagano per l'Italia, i cittadini pagano sulla loro pelle il prezzo salato di tanto cinismo e di tanto moralismo. (Ragionpolitica)